05 جمادى الآخرة 1439 الموافق 21 فبراير 2018
أحدث الأخبار
22 يناير، 2018   عدد المشاهدات : 72

توقفنا في المرة السابقة عند سؤال هام حول ما ذكره د.عبدالله النفيسي في كتابه “الحركة الإسلامية: رؤية مستقبلية – أوراق في النقد الذاتي” عن سيطرة رجال “النظام الخاص” على الجماعة بعد إعادة تشكيلها في النصف الثاني من سبعينيات القرن الماضي واختيار الأستاذ/ عمر التلمساني مرشدًا عامًّا للخروج من مأزق المرشد السري، وأنَّ هذا الاختيار كان ليكون الأستاذ/ عمر واجهة فقط ليس إلا، ويذكُر د.النفيسي واقعة حدثت بالفعل في كتابه فيقول: “ونقل بعضهم أنَّ التلمساني ليس إلا واجهة فقط، وأنَّ الرأي الأخير لهم، ويَروِي المقرَّبون منه أنَّ مناقشة حول موضوع الصلاحيات جرت بين التلمساني وكمال السنانيري حول تعليمات أصدرها الأول ثم نُقِلَت للقواعد بطريقة مُغايِرة وفَسَّر السنانيري الأمر للتلمساني (رحمهما الله) قائلًا: إنَّ التغيير حدث بناءً على رأي القيادة، وعندما أبدى التلمساني دهشته -إذ كان يعتبر نفسه رأس القيادة- أفهمه السنانيري أنَّ القيادة هي التي تقرر ما تشاء -أي عناصر النظام الخاص المُهَيمِن على مكتب الإرشاد- وقال إنه سيبرهن له على ذلك، ودعا أحد الإخوان العاملين بمجلة الدعوة -وكانت المناقشة في مقر المجلة- وسأله: إذا أصدر إليك الأستاذ التلمساني أمرًا وأَصدَرتُ أنا لك أمرًا آخر مخالفًا فمن تُطيع؟ رد الرجل: كلامك هو الذي يُنَفَّذُ يا أخ كمال، وذُهِلَ التلمساني وكتم الأمر وأخفى مرارته وأدرك أنه واجهة ليس إلا” ص 236 ، 237.

والحقيقة أنَّ الواقعة صحيحة، وأزيدُ عليها أنني سمعتها من صاحبها الذي سمعها من الأستاذ التلمساني، وهو الأستاذ/ فريد عبدالخالق، وكانت الرواية من طرف الأستاذ/ عمر لكي يُقنِع الأستاذ/ فريد عبدالخالق بضرورة أن يعود للجماعة لكي يعمل معه حتى لا ينفرد إخوان “النظام الخاص” بالقرار، وذَكَرَ لي الأستاذ/ فريد أنه رفض العودة والعمل معهم مُتَهِمًا إيَّاهم بأنهم غير شرعيين، وتجاهلوا قيادات الجماعة التاريخية، كما سبق وشرحت، ولكن الأستاذ/ عمر ذَكَرَ له أنهم هم الذين تحركوا في الجامعات والمحافظات وجمعوا شبابًا جديدًا للإخوان، وأصر الأستاذ/ فريد عبدالخالق على وجهة نظره.

إذن إجابتي على السؤال المطروح: هل كان الأستاذ/ عمر التلمساني واجهة فقط للإخوان بالرغم من الوقائع التي ذكرت والتي تؤكد نية رجال “النظام الخاص” ذلك؟
– نعم، إلا أنه لم يستسلم، وحاول في أكثر من اتجاه لعدم التسليم بذلك، منها: محاولة إقناع رموز كبيرة كالأستاذ/ فريد عبدالخالق والأستاذ/ صالح أبو رُقَيِّق وغيرهم وإن كانوا رفضوا، لكن رمزًا مثل اللواء/ صلاح شادي وافق وانضم لمكتب الإرشاد، ومعروف عن اللواء/ صلاح شادي أنه كان مسؤولًا عن تنظيم ضباط الجيش والشرطة في الإخوان أو ما كان يُسَمَّى بـ”الوحدات”، وكان بينه وبين رموز “النظام الخاص” وخاصة السندي كما يقال بالعامية “ما صنع الحداد”، ولكنه قَبِلَ العمل معهم بناءً على طلب الأستاذ/ عمر التلمساني، والخطوة الثانية هي محاولته إفساح المجال للأجيال الجديدة التي كان رَمزُهَا كما ذكرت د. عبدالمنعم أبو الفتوح ود. إبراهيم الزعفراني وغيرهم، والخطوة التاريخية في دفع الجماعة لمزيد من العمل السياسي السلمي بالتحالف مع الوفد في انتخابات عام 1984م، بل ونجح في تشكيل لجنة من القانونيين اللامعين وضم إليهم لأول مرة المستشار المأمون الهضيبي لعمل برنامج حزب باسم “الشورى” عام 1985م، وقد ساعده في ذلك سفر رموز كثيرة من رجال “النظام الخاص” وتنظيم عام 1965 من مصر في أعقاب قرارات التحفظ الشهيرة للرئيس السادات عام 1981م خارج مصر، وبالتالي كانت هذه الفترة حتى وفاته عام 1986م هي الفترة التي كان فيها مرشدًا حقيقيًّا مكتمل الصلاحيات، وما يستشهد به د.النفيسي عن مقولة قديمة للتلمساني في كتابه “ذكريات لا مذكرات” عن علاقته بالأستاذ/ البنا (كنت كالميت بين يدي مُغَسِّلِهِ) بأنه كان يطيع البنا طاعة تامة، بأنَّ هذه المقولة كانت حين دخل الإخوان مستجدًّا وهو شاب صغير، ولكن السن والتجارب التي مرَّت عليه بعد هذه المشاعر التي تزيد عن أربعين عامًا جعلت منه شخصًا آخر ناضجًا سياسيًّا ونقيًّا قلبيًّا، وهو -أي د.النفيسي- يتكلم في كتابه عن صفات عديدة للأستاذ/ التلمساني أَسَرَتِ القلوب وفتحتها، لكنه يفصل بين ذلك ودوره في القيادة، وهو ما شرحت خلافًا له.

والرجل -أي الأستاذ/ التلمساني- ظُلِمَ من كثيرين في نظرتهم إليه، وأذكر واقعة تاريخية شديدة الدلالة حكاها لي محافظ أسيوط الأشهر والأسبق/ محمد عثمان إسماعيل، والذي كان مُقَرَّبًا من الرئيس السادات، ودافع عنه في اللجنة المركزية للاتحاد الاشتراكي حين استهزأ به رجال ما عرف بعد ذلك بمراكز القوى، وكان دفاعه عنه في هذا الاجتماع قبل أن يطيح بهم الرئيس السادات سببًا في قربه من الرئيس السادات حتى اغتياله في أكتوبر 1981م، وكنت قابلته في سفرة داخلية لعمل لي في مدينة أسيوط عن طريق الطيران الداخلي وقابلته في المطار، وكان ذلك في عام 1999م فسألني -وكنت نادرًا ما أقابله- هل صحيح الخلاف الذي بينك وبين الإخوان (طبعًا بعد محاولة تأسيس حزب الوسط واستقالتي من الإخوان عام 1996م)، فقلت له: نعم، فسألني عن السبب، فشرحت له باختصار الموضوع، فعلق قائلًا: الإخوان تحتاج لقيادة لها قلب مؤمن وعقل سياسي، وهذا لم يتوفر إلا في حسن البنا، فقلت له: وعمر التلمساني، فلم يوافقني، وذكر واقعةَ عرضِ السادات على الإخوان تأسيس حزب، فقال: حينما وجدت التيار الشيوعي ينتشر في الجامعات ويزحف على المجتمع عرضت على الرئيس السادات عودة الإخوان لمواجهتهم، (وأضاف: وأنا طبعا بحب الإخوان ولم أنضم إليهم يومًا) فقال “ففكر الرئيس السادات قليلا وقال لي: “طيب يا محمد روح قابلهم واعرض عليهم إني ممكن أوافق على حزب للإخوان بشرطين:
الأول- أن لا يسموه باسم الإخوان المســلمين.
الثاني- إبعاد رجال النظام الخاص عن الحزب”.
فقال: ذهبت للأستاذ/ عمر التلمساني وعرضت عليه العرض، وبعدها أبلغني برفض الإخوان لهذا العرض وقال: لذلك أنا غير موافق على رأيك في الأستاذ/ عمر التلمساني، بل وقال: وحيث إنني أحب الإخوان فخشيت أن أبلغ الرئيس السادات رفضهم فأوغر صدره عليهم، فعُدْتُ إليه وقلت: “يا ريس أنا غيَّرت رأيي، سيبك من الإخوان ونعمل احنا جماعة إسلامية جديدة تبعنا”.
وبالفعل كانت محاولة قد تمَّت وفشلت، وسبق أن كتبت مقالًا بجريدة الحياة بعنوان “السادات والإخوان والحركة الطلابية في السبعينيات” بتاريخ 3/11/1996 كنت أرد فيها على مقولة أنَّ الجماعات الإسلامية في الجامعات من صنيعة محمد عثمان إسماعيل بتكليف من السادات، وهي مقولة كاذبة، حيث إنَّ الجماعات الإسلامية المستقلة هي جماعات نشأت بعيدًا عن السلطة، والمحاولة التي بذل فيها محمد عثمان إسماعيل جهدًا كانت تتعلق بمجموعة في هندسة القاهرة وكان رمزها وائل عثمان، وذكر ذلك صراحة وائل عثمان في كتاب له عن “أسرار الحركة الطلابية”، وبالطبع كانت مرفوضة من الحركة الطلابية الإسلامية المستقلة حتى في هندسة القاهرة ذاتها.

أعود لموقف الأستاذ/ عمر التلمساني الذي أغضب محمد عثمان إسماعيل برفض الموافقة على عرض الرئيس السادات بإنشاء حزب، وحتى نجمع بين التواريخ سنجد أنَّ الأستاذ/ عمر التلمساني تولَّى موقعه كمرشد للإخوان فى 1 يناير 1977م، وأنَّ الرئيس السادات أنشأ المنابر السياسية الثلاثة عام 1976م، ثم حَوَّلَها إلى أحزاب عام 1977م، وأصدر قانون الأحزاب السياسية رقم 40 لسـنة 1977م، فلابد أن يكون عرض الرئيس السادات على الأقل في النصف الثاني من عام 1977م، وهو أيضًا بعد مظاهرات الخبز التي حركها التيار اليساري في 18 و19 يناير 1977م، وبالتالي يؤكد على قلق الرئيس السادات ورجله المقرب محمد عثمان إسماعيل من اليسار وانتشاره والتفكير في الاستعانة بالإخوان أولا، ورفض الإخوان، وبالطبع الرفض في هذه الفترة لم يكن من نصيب الأستاذ/ عمر التلمساني ولكن من باقي قيادة الجماعة في ذلك الوقت التي يسيطر عليها رجال النظام الخاص، الذين فوَّتوا فرصة تاريخية بحجة المحافظة على اسم الإخوان المسلمين حسب روايتهم هم بعد ذلك، ولم يذكروا الشرط الثاني للرئيس السادات وهو إبعاد رجال النظام الخاص عن هذا الحزب إذا أُنشِئ.

مما تقدم جمعنا بين معظم المقولات التي تخص فترة وجود الأستاذ/ عمر التلمساني مرشدًا رابعًا للإخوان المسلمين.

والخلاصة أنه بالرغم من أنَّ اختياره من قِبَلِ مجموعة النظام الخاص، وبالرغم من محاولتهم جعله بل وإبلاغه بأنه واجهة (كما ورد في واقعة كمال السنانيري) إلا أنه لم يستسلم وحاول ونجح في ذلك بشكل كبير، وخاصة بعد الخروج من السجن عام 1982م حتى وفاته عام 1986م، وما يؤكد ذلك أيضًا، وقد سبقت الإشارة إليه في مقال سابق من عودة رموز النظام الخاص وتنظيم 1965 بعد وفاته مباشرة ودخولهم في صدام مع الجيل الجديد فى ذلك الوقت، وسعيهم لحصارهم والتخلص منهم، وقد نجحوا فى ذلك بعد غياب الرجل الذى كان آخر حائط صد لهم.

رحم الله الرجل الصالح، عفيف اللسان، واسع القلب، ناضج العقل، الذي جمع بين الداعية اللين والسياسي الحكيم، وتقبله في الصالحين.. اللهم آمين

 

               الأستاذ/ عمر التلمساني
  • طباعة
  • أرسل لصديق
    حول الكاتب

    م أبو العلا ماضي

    - رئيس حزب الوسط، وعضو منشق عن جماعة الإخوان المسلمين في مصر. وُلد في مدينة المنيا في صعيد مصر في 3 أبريل 1958، انتخب رئيسًا لاتحاد طلاب جامعة المنيا في الفترة بين عامي 1977 و1979، وانتخب كذلك نائبًا أول لرئيس اتحاد طلاب مصر في الفترة بين عامي 1978 و1979. حصل على شهادة بكالريوس هندس...

    يُشرفنا التواصل معكم واشتراككم في خدمة نشرتنا البريدية

    ^